【癸的意思】癸水詳解 |字象形個什麼東西 |天干為癸的年份 |

【癸的意思】癸水詳解 |字象形個什麼東西 |天干為癸的年份 |

癸的意思可以是指「結束」或「封鎖」的含義,也可以是指在十干中的第九個天干。癸的意思與五行理論息息相關,代表著柔和、隱逸、水性等等。無論在哪個背景下,癸的意思都承載了特定的象徵,並在各種文化和領域中得到了廣泛的應用。

首先葵菜説,絕對是錯誤的,因為「X」形的四個分支根本代表的不是四片葉子,而是四個指向中心的箭頭,和葉子完全無關,只不過小篆中,對箭頭形狀進行了藝術加工,讓其更加美觀,而變的似乎有那麼點葉子的樣子,但這絕不是「癸」的本意。

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桂馥《説文解字義證》認為「癸」是「揆」的本字,揆是揆度、揣測之義。此義與「癸」古文字形無關。

揆義的「癸」當是假借字,後加提手以區分。也有認為「癸」是「葵」的本字。

「葵」在古代主要指冬葵。甲金文的「癸」形像四葉對生形。

癸的意思

「癸」的古文字形符合冬葵的裂片狀葉。這種葵菜的「癸」是象形字,「癸」字的本義當是葵菜。

首先葵菜説,絕對是錯誤的,因為「X」形的四個分支根本代表的不是四片葉子,而是四個指向中心的箭頭,和葉子完全無關,只不過小篆中,對箭頭形狀進行了藝術加工,讓其更加美觀,而變的似乎有那麼點葉子的樣子,但這絕不是「癸」的本意。

也有人,根據「癸」是「揆」的本字,來推測,「癸」是測量水平的工具,但是無論是從考古,還是現實生活中都沒有類似的工具。

癸的意思

而在春秋時的《考工記》一書中,也有記錄如何定水平的方法:「引水之,以眂(視)其平沈之均也;量其藪以黍,以眂其同也;權之,以眂其輕重之侔也。故可規、可萭(Yu三聲)、可水、可縣、可量、可權也,謂之國工。」

「巫」是「壬」的變形,由兩個「壬」交叉而成的,意思應與「壬」相近。

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甲骨文”癸”字象形個什麼東西?

天干之癸代表什麼 天干為癸的年份

這個怎麼看都和甲骨文中的「X」形狀不符合,故也感覺不對。

要搞明白「癸」的原型和本意,那麼先來看看甲骨文中和「癸」非常相似的,另外兩個字。

癸的意思

「巫」是「壬」的變形,由兩個「壬」交叉而成的,意思應與「壬」相近。

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癸水詳解

流年癸卯是什麼意思 流年不利是什麼意思?

甲骨文「壬」見上圖右上,「壬」上下一橫分別代表天與地,中間一豎是表示貫通天地,是溝通天地神靈的人。能溝通天地的人,在上古非巫莫屬。

「巫」字甲骨文、金文正是兩個「壬」字交叉而成,有溝通天地四方之意。縱為溝通天地,橫是溝通四方。

關於「壬」的詳細解説,可以參看:「癸」和「巫」的甲骨文寫法幾乎完全相同,兩者同呈「十」字形,只不過「巫」是正十字形,而「癸」這個十字形轉動了45度,變成了「X」形。

「朿」這個字就簡單了,《説文》木芒也。徐鍇曰:草木之朿。茦、莿二文,音義𠀤同。所謂木芒就是「刺」,所以它和今天的「刺」讀音一樣,在古時候這個字和「刺」通用。兩個「朿」在一起,就是「棘」,荊棘的棘,這就表示許多「朿」了。

「朿」在甲骨文中,也是呈「十」字形,雖也有四向朝外的箭頭的實例,但大多數都是只有上、左、右三個方向有箭頭,很形象的表達了帶刺植物四面八方到處都有刺的形象。
「巫」是溝通天地四方,「朿」是四方都有刺,那麼和這兩個字形相近的「癸」也應該和四方有關才對。
「癸」字從古至今,形無論怎麼演變,都沒有擺脱最初的字形,四個指向中間的箭頭,應是在描述從四面八方都能看到。
什麼事物,從四面八方都能看到?「癸」的原型應該是 北極星,就是子曰:「為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之」中的北辰。
北極星,又稱北辰、紫微星,指的是最靠近北天極的一顆恆星。
北極星位於地球地軸的北端,在北斗七星中的天璇與天樞連線的五倍延長線上。
因地球的自轉,而北極星又處於天球轉動的軸上,所以相對地面的觀察者靜止不動。
總之一句話,北極星對於地面的觀察者而言,永遠都指向北方,是天然的導航指標。
而且對於中緯度的北半球的觀察者,北極星周圍的五個星座:小熊座(最靠近北天極)、大熊座、仙后座、天龍座、仙王座,這些星座繞北極運行且永遠不會沒入地平面。
這種星象西方叫做「北天拱極星座」,也就是孔子説的「眾星共之」,也是《易經》中的「天行健君子自強不息」。
相對於北極星的恆止不動,還有一個詞「鬥轉星移」,古人可以通過觀察北斗七星的位置,就能夠判斷季節和節氣時間。
斗杓東指,天下皆春;斗杓南指,天下皆夏;斗杓西指,天下皆秋;斗杓北指,天下皆冬。
注意上面這張圖,看是不是和「癸」甲骨文字形「X」很相似。
「癸」在十天干中位列最後,代表「十」,而「十」是一個極為特殊的數字,它已經超越了單數中最大的,最極致的數「九」,從個位晉升到了十位,這意味着這一個進位,「十」便包含了從一到九,也就是「甲乙丙丁戊己庚辛壬」這前面九個天干中的所有內容,而每一個天干都不僅僅只是一個數字,而是完整的描述了生命中的一個階段,十個天干合起來就是描述了一個完整的生命週期,一個輪迴。
而這個「X」就代表一年四季,代表春、夏、秋、冬四季輪迴。
一個完整的輪迴,也就是全,十全的全。
「癸」就是北極星,因為北極星的靜止不變,「癸」的本意應該就是「靜」,一個輪迴從最初的喧鬧最終歸於靜止。
致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。
夫物芸芸,各復歸其根。
歸根曰靜,是謂覆命。
覆命曰常,知常曰明,不知常,妄作,兇。
知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。

癸水為陰水,也是十天干最後一位,陰中有陽,靜中有動,在天干關係中有承上啓下的作用,十天干首位是甲木,癸水生助甲木,完成天干的交替輪迴,週而復始。

五陽以丙為最、五陰以癸為最
癸水是至陰之水,在天為雨露,在地為細水溪流,雨水雨水滋潤萬物,無孔不入。
水本智慧,而癸水有至陰至柔而且滲透的特性,所以有癸水通靈之説,比較有靈性,第六感很強,玄學緣分很深,喜歡推理、思路周祥、觀察入微,想象力也非常豐富。

淡色、黑色,數主六數,為玄武。

滴天髓論癸水
癸水至弱,達於天津。得龍而運,功化斯神。不愁火土,不論庚辛。合戊見火,化象斯真。

癸水乃陰之純而至弱,故扶桑有弱水也。達於天津,隨天而運,得龍以成雲雨,乃能潤澤萬物,功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯,皆能運水氣,生木製火,潤土養金,定為貴格,火土雖多不畏。至於庚金,則不賴其生,亦不忌其多。惟合戊土化火也,戊生寅,癸生卯,皆屬東方,故能生火。此固一説也,不知地不滿東南,戊土之極處,即癸水之盡處,乃太陽起方也,故化火。凡戊癸得丙丁透者,不論衰旺,秋冬皆能化火,最為真也。

任氏曰:癸水非雨露之謂,乃純陰之水。發源雖長,其性極弱,其勢最靜,能潤土養金,發育萬物,得龍而運,變化不測。所謂逢龍即化,龍即辰也,非真龍而能變化也。得辰而化者,化辰之原神發露也,凡十干逢辰位,必幹透化神,此一定不易之理也。不愁火土者,至弱之性,見火土多即從化矣;不論庚辛者,弱水不能泄金氣,所謂金多反濁,癸水是也。合戊見火者,陰極則陽生,戊土燥厚,柱中得丙火透露,引出化神,乃為真也。若秋冬金水旺地,縱使支遇辰龍,乾透丙丁,亦難從化,宜細詳之。

淵海子平論癸水
癸水應非雨露麼,根通亥子即江河;
柱無坤坎還身弱,局有財官不尚多。
申子辰全成上格,寅午戌備要中和;